СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

О развитии средств коммуникации. Средства массовой коммуникации (СМК) - технические средст­ва (печать, радио, синематограф, телевидение, компьютерные сети), при помощи которых осуществляется распро­странение инфы (познаний, духовных цен­ностей, моральных и правовых норм и т.п.) на количественно огромные рассредоточенные аудитории.

Тыщу годов назад человек обладал 4-мя средствами коммуни­кации - устной речью, музыкой СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ, живописью и письменностью. Потом, нарастая по темпам, происходит процесс «размножения» средств коммуникации. В XV в. возникает печатная книжка, в XVII в. - газеты и журнальчики. В XIX в. начинается новый революционный шаг - изо­бретены радио, телефон, кино, грамзапись.В XX в. темпы «размно­жения» нарастают лавинообразно - обширно распространяются СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ телевидение, магнитозапись, видео, компьютерные системы, опера­тивная полиграфия (ксерокс и т.д.), галлактическая связь. При этом к концу XX в. на 1-ое место вышли электрические средства массо­вой коммуникации, существенно потеснив письменные.

Последующие тенденции развития СМК можно проследить в пост­индустриальных обществах, где формируется совсем новенькая структура СМК СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ. Так, в США создается телевидение, которое пред­ложит каждой семье до 500 каналов и предоставит возможность взаимодействия зрителей с телестанциями и меж собой. Это теле­видение получило заглавие интерактивного (т.е. телевидение взаи­модействия).

СМК как фактор социализации. Рассматривая СМК как фактор социализа­ции, нужно подразумевать, что непосредствен­ным объектом воздействия потока их СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ сооб­щений является не столько отдельный индивидум (хотя и он тоже), сколько сознание и поведение огромных групп людей, составляющих аудиторию того либо другого определенного средства массовой комму­никации - читателей одной газеты, слушателей определенной ра­диостанции, зрителей тех либо других телеканалов, юзеров тех либо других компьютерных сетей СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ. В связи с этим вопрос о том, к ка­кой группе причин социализации относятся СМК, не имеет одно­значного ответа.

Такие телекомпании, как CNN, передающие свои программки на весь мир, можно рассматривать как практически мегафактор. «Останкино», радио «Россия», некие центральные газеты, чьей аудито­рией в той либо другой мере СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ является вся страна, можно отнести к мак­рофакторам. Быстрое «размножение» местных студий кабель­ного телевидения, бессчетных сельских и районных радиосту­дий и газет, «приход» видео и компов в семью и т.п. - все это позволяет рассматривать СМК как микрофактор социализации.

Рассматривать СМК приемущественно как мезофактор социа­лизации позволяют материалы массовых СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ опросов, свидетельст­вующие о повышении уровня избирательного употребления ин­формации. Телесмотрение, чтение газет и радиослушание стано­вятся сферами все более кропотливого выбора. А так как ос­новную массу населения заинтересовывают сначала обстоя­тельства ежедневной жизни, постольку этот выбор совершается почаще в пользу региональных СМК, по которым идет соответст СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ­вующая информация.

СМК и стихийная социализация. Воздействие СМК на стихийную социализацию определяется несколькими обстоятельствами. СМК делают сначала рекреа­тивную роль, так как почти во всем определяют досуговое время­препровождение людей, как групповое, так и личное. Эта роль реализуется по отношению ко всем людям постольку, по­скольку отдых на досуге с книжкой, в СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ кино, перед телеком, с компом отвлекает их от ежедневных хлопот и обязательств.

С рекреативной плотно сплетена релаксационная роль СМК. Она приобретает специфичный колер, когда идет речь о подрост­ках и юношах. Для большой части ребят телесмотрение, про­слушивание музыкальных записей, работа с компом, а для неких и чтение становятся СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ специфичной компенсацией де­фицита межличностных контактов, средством отвлечения при появлении осложнений в разговоре со сверстниками. Неред­ко ребенок, ребенок, парень, находясь один в квартире, вклю­чает магнитофон, телек, видео, компьютер для того, чтоб снять чувство одиночества. Вобщем, тем же методом он может отгораживаться от родителей, чтоб не СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ слышать их ссор, дискуссий на приевшиеся темы и т. д.

Огромную роль играют СМК в развитии человека. Хотя эта точ­ка зрения далековато не безусловна. Возникновение каждого кардинально нового вида коммуникации вызывало споры о том, во благо оно либо в ущерб человеку. Так, еще в древности Платон связывал оску­дение творческих СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ возможностей человека с возникновением письмен­ности, позволяющей усваивать познания «по сторонним знакам», в итоге чего люди будут «казаться многознающими, остава­ясь в большинстве невеждами» и «станут мнимомудрыми заместо мудрых».

С возникновением кино, радио, а потом телевидения и видео всегда связывали падение энтузиазма к чтению. Это вправду имело СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ и имеет место, но нужно осознавать, что внемлют радио, глядят кино­фильмы и передачи большие массы людей, которые совершенно не непременно стали бы читателями. Исследования демонстрируют, что воздействие СМК на развитие человека хотя и разносторонне, но в це­лом позитивно. Так, южноамериканские ученые Шрам, Лайл и Паркер в 1961 г СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ. сделали вывод о том, что телесмотрение ускоряет разви­тие малыша практически на целый год, в особенности к тому времени, когда он идет в школу, ибо учит его рассуждать, дает познания, расширяет кругозор. Исследования, проводившиеся во Франции, проявили, что телесмотрение существенно оказывает влияние на представления и кругозор малообразованных слоев населения.

Необыкновенную роль СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ в стихийной социализации подрастающих поко­лений играют компьютерные сети. Работа с компом, с од­ной стороны, приводит к расширению контактов, способностей обмена социокультурными ценностями, порождению и реализа­ции новых форм символического опыта, развитию процессов во­ображения, интенсификации исследования зарубежных языков и ряду других положительных эффектов. Но, с другой стороны СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ, она может привести к «синдрому зависимости» от компьютерной сети, спо­собствуя сужению интересов, уходу от действительности, поглощенности компьютерными играми, социальной изоляции, ослаблению эмо­циональных реакций и другим нехорошим эффектам (Ю.О. Ба­баева, А.Е. Войскунский).

СМК и относительно направляемая социализация. СМК, будучи одним из соц институ СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ­тов, в той либо другой мере делают заказ общества и отдельных соц групп (в главном владеющих политической либо экономической властью) на определенное воздействие на население в целом, также на отдельные возрастные и социальные слои. Это и позволяет считать, что СМК в той либо другой мере оказывают относительно направляемое СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ воздействие на социализацию. Отметим только два нюанса этого воздействия.

Во-1-х, СМК очень значительно оказывают влияние на усвоение людь­ми всех возрастов широкого диапазона соц норм и на форми­рование у их ценностных ориентации в сфере политики, эконо­мики, идеологии,права и пр.

Во-2-х, средства массовой коммуникации практически СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ пред­ставляют собой систему неформального образования, просвещения разных слоев населения. Как источник инфы и просве­щения СМК более активно употребляют люди более старших возрастов. Но все юзеры СМК получают очень разно­образные, противоречивые, несистематизированные сведения по самым различным вопросам публичной и политической жизни.

Как демонстрируют исследования, тот набор СМК (программки СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ TV, радио, определенные газеты и т. д.), которыми пользуется человек, соз­дает специфичный для него информационный мир. Он существен­но различается даже у обитателей 1-го городка. Так, по данным Л.И. Васильченко, приобретенным еще посреди 70-х гг.XX в., в Тарту эстонские и российские школьники, пользуясь разными источниками СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ, имели очень разные информационные миры, что почти во всем определяло и несовпадения в их ценностных ориентациях и образе жизни.

СМК и самоизменение человека. Самоизменение человека в процессе социали­зации под воздействием СМК идет в разных качествах и имеет как положительный, так и отрицательный вектор.

Особо необходимо подчеркнуть в связи СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ с этим то, что в последнее вре­мя набирает силу тенденция перевоплощения СМК в сферу самореа­лизации человека. К издавна имеющейся переписке читателей с газетами и журнальчиками добавились передачи радио и телевидения с прямым ролью слушателей и зрителей. Развитие электрических систем породило совсем новый вид коммуникации и само­реализации СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ - взаимодействие человека с определенными интере­сующими его по тем либо другим причинам партнерами, которое позволяет ему отыскать единомышленников и выразить себя в обще­нии с ними. Так, к примеру, уже сейчас к сети Internet подключе­ны миллионы абонентов - от ученых до кинофанатов. Посреди их группы экологистов, фанатов и остальные электрические кланы СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ, воз­никающие в новейшей электрической среде.

Не считая того, у человека, находящегося в компьютерной вирту­альной действительности, создается воспоминание, что он конкретно участвует в им порожденных событиях. Более того, конкретно он главный участник событий. Это делает совсем новые воз­можности для самореализации и самоутверждения, может вести к тем либо СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ другим самоизменениям у деток, подростков, юношей.

СМК и социально контролируемая социализация. Воспитание как относительно социально кон­тролируемая социализация в течение дли­тельного времени использовало только печат­ные средства массовой коммуникации.Во 2-ой половинеXX столетия стали использовать способности кино, и приемущественно телевидения, в процессе обучения.

Система воспитания до недавнешнего времени СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ не ставила впереди себя цель подготовки подрастающих поколений к взаимодейст­вию со всеми средствами массовой коммуникации. В сегодняшних же критериях, овладение человеком умением использовать тот познавательный и другой потенциал, который они несут, приобретает огромное значение. В связи с этим особенным нюансом общественного воспитания становится так называемое медиаобразование, харак­теристику СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ которого в российскей науке отдал А.В. Шариков.

Медиаобразование (от лат. media - средства) - исследование воспитуемыми закономерностей массовой коммуникации. Его задачки: подго­товить подрастающие поколения к жизни в современных инфор­мационных критериях, к восприятию инфы (обучить чело­века осознавать ее - «декодировать» сообщения, критически оце­нивать их качество), обдумывать последствия СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ ее воздействия на психику, овладевать методами общения на базе невербальных форм коммуникации при помощи технических средств.

Медиаобразование осуществляется как в школе, так и в других воспитательных организациях, также в организациях, специаль­но предназначенных для этой цели (к примеру, во Франции - «Медиа-форум», «Активные молодые телезрители»).

В школе медиаобразование осуществляется как в СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ рамках тра­диционных предметов (родного языка, изобразительного искусст­ва, истории, соц наук, экологии и др.), так и при помощи введения специального предмета. В различных странах он именуется по-разному, но имеет приблизительно однообразное содержание. Более нередко в него врубаются разделы: «Понятие о коммуникации», «Понятие о знаковых системах СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ и методах представления инфор­мации», «Массовая коммуникация и ее закономерности», «Сред­ства массовой коммуникации и их особенности», «Реклама». В по­следнее время появилась тенденция включать в медиаобразование обучение компьютерной грамотности.

Создание системы медиаобразования - процесс долгий и дорогостоящий. Но имеющиеся сейчас способности позволяют приступить к решению этой задачки и сначала - в школе СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ.

Подкультуры

О понятии «субкультура». Подкультура (от лат. sub - под и культура) - совокупа спе­цифических социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов, вкусов и т.п.), влияющих на образ жизни и мышления определенных номи­нальных и реальных групп людей и позволяю­щих им понять и утвердить себя в качестве «мы», хорошего от «они СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ» (других представителей социума).

Подкультура - это автономное относительно целостное обра­зование. Она содержит в себе ряд более либо наименее ярко выражен­ных признаков: специфичный набор ценностных ориентации, норм поведения, взаимодействия и отношений ее носителей, также статусную структуру; набор предпочитаемых источ­ников инфы; типичные увлечения, вкусы и методы СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ свободного времяпровождения; жаргон; фольклор и др.

Социальной базой формирования той либо другой подкультуры могут быть возрастные, социальные и проф слои на­селения, также контактные группы снутри их, религиозные сек­ты, объединения сексапильных меньшинств, массовые неформаль­ные течения (хиппи, феминистки, экологисты), криминальные группы и организации, объединения по роду занятий (охотники, картеж­ники, филателисты СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ, компьютерщики и т. д.).

Мера оформленности подкультуры в целом и выраженность ее отдельных признаков связаны с годами и степенью экстре­мальности критерий жизни ее носителей (к примеру, юношеские подкультуры намного «выпуклее», чем взрослые; у моряков и сек­суальных меньшинств условия жизни экстремальнее, чем у учите­лей, рабочих).

Признаки СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ подкультуры. Ценностные ориентации носителей той либо другой подкультуры определяются ценностями и социальной практикой общества, интер­претированными и трансформированными в согласовании с ха­рактером подкультуры (просоциальностью, асоциальностью, ан­тисоциальностью), возрастными и другими специфичными по­требностями, рвениями и неуввязками ее носителей.

Идет речь не только лишь о базовых, да и о существенно бо СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ­лее обычных ценностях. К примеру, есть признанные духовные ценности, но есть и такие, которые одни считают ценностями, а для других они такими не являются. Бывает, что то, что значимо для деток, подростков, юношей, взрослыми оценивается как «бездели­ца» (к примеру, увлечение музыкой, техникой либо спортом). Другой пример СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ. Интересы современных ребят, как понятно, разнообразны и дифференцированы. Часто они кропотливо берегут их от внимания и воздействия взрослых. Эти интересы для их - те ценности, которыми они обмениваются. И конкретно эти ценности становятся основой появления бессчетных групп со специфичными подкультурами - «металлистов», «скейтистов», «брейкистов», кото­рые далековато не всегда имеют позитивную СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ социальную направлен­ность, а иногда прямо антисоциальны.

В номинальных, а почаще в реальных группах носителей субкуль­туры важную роль играет совокупа разделяемых ими предрас­судков, которые могут быть как достаточно безопасными, так и очевидно антисоциальными (к примеру, расизм у бритоголовых-скинхедов). Предрассудки, с одной стороны, отражают присущие подкультуре ценностные ориентации СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ, а с другой - сами могут рассматриваться как разновидность субкультурных ценностей.

Нормы поведения, взаимодействия и отношений, прису­щие субкультурам, значительно различаются по содержанию, сферам и мере их регулятивного воздействия.

Нормы в просоциальных подкультурах содержательно в основ­ном не противоречат публичным нормам, а дополняют и (либо) трансформируют их, отражая специальные условия СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ жизни и ценностные ориентации носителей подкультуры. В антисоциаль­ных подкультурах нормы прямо противопоставлены обществен­ным. В асоциальных зависимо от критерий жизни и ценност­ных ориентации их носителей находятся более либо наименее трансформированные публичные и отчасти антиобществен­ные, также нормы, специальные для определенной подкультуры (к примеру, специальные нормы во СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ содействии со «своими» и «чужими»).

В антисоциальных, обычно, достаточно закрытых субкуль­турах нормативная регуляция - жесткая и обхватывает практиче­ски всю жизнь ребят. В почти всех асоциальных подкультурах и в ряде просоциальных регуляция может обхватывать только те сферы жизни, которые конституируют данную субкультуру (увлечение музыкальным стилем и т.п СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ.), а мера императивности регуляции находится в зависимости от степени обособленности групп ее носителей.

В контактных субкультурных группах существует более либо наименее жесткаястатусная структура. Статус в этом случае - положение человека в системе межличностных отношений той либо другой группы, обусловленное его достижениями в важной для нее жизнедеятельности, репутацией, авторитетом, престижем, влия СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ­нием.

Степень жесткости статусной структуры в группах связана с нравом подкультуры, присущими ее носителям ценностными ориентациями и нормами. В закрытых подкультурах статусная структура приобретает крайнюю степень жесткости, определяя не только лишь положение в ней ребят, но почти во всем их жизнь и судьбу в целом.

Имеющие антисоциальную направленность неформальные груп СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ­пы делают для собственных членов только иллюзию добровольности и свободы. По сути ими обычно правят фавориты ярко выра­женного автократического склада, стремящиеся подавить всех ос­тальных членов. Такая группа своими нормами, содержанием жиз­недеятельности и стилем отношений превращает собственных чле­нов в абсолютных марионеток, лишая их права на выбор, на СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ ина­комыслие и «инакоделание», а часто и права выхода из группы.

Предпочитаемые носителями подкультуры источники информа­ции обычно имеют по собственной значимости такую иерархию: каналы межличностной коммуникации; газеты, журнальчики, передачи радио, TV, веб-сайты («страницы») в Internet'e, рассчитанные на носителей данной подкультуры; в большей степени определенные программки либо СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ передачи радио и телевидения, определенные рубрики газет и журналов. Информация, получаемая из этих источников, отобран­ная, трансформированная и воспринятая в согласовании с харак­терными для подкультуры ценностными ориентациями, определя­ет почти во всем содержание общения ее носителей.

Эстетические пристрастия.В каждой подкультуре можно об­наружить более либо наименее ярко выраженные СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ общие для ее носите­лей увлечения, вкусы, методы свободного времяпровождения, которые определяются их возрастными и социокультурными осо­бенностями, критериями их жизни и имеющимися у их возможно­стями, также модой.

Мода просто распространяется от одной социальной группы к другой, претерпевая при всем этом более либо наименее значимые транс СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ­формации, которые зависят от нрава той среды, в какой мо­да работает (половозрастного и социокультурного состава, ценностных ориентации, критерий жизни и пр.). В связи с этим мож­но гласить об особенностях моды тех либо других подкультур.

Следование моде - важный конституирующий признак подростково-юношеских подкультур. Более очевидно это проявля­ется в костюмчике, оформлении СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ наружности (прическа, мейкап, та­туировка, пирсинг и т.п.), танцах, манере поведения, речи, музы­кальных и других эстетических пристрастиях, бытовых изделиях.

Так, к примеру, мода в одежке и в оформлении наружности в общих чертах имеет, условно говоря, всеобщий нрав. Но в подростково-юношеской подкультуре принято следовать СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ ей осо­бенно скрупулезно. Она имеет практически равную значимость для обо­их полов. В то же время мода может более либо наименее трансфор­мироваться зависимо от возраста, социально-культурной принадлежности подростков и юношей, также иметь некие региональные различия. Не считая того, в автономных подростково-юношеских подкультурах - панки, металлисты, хиппи и др. - мода СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ в одежке и в оформлении наружности достаточно значительно (у металлистов), а иногда и кардинально (у хиппи) отличается от об­щепринятой.

Мода определяет и другую соответствующую черту подростково-юношеской подкультуры - музыкальные пристрастия. Увлечения теми либо другими направлениями либо группами имеют возрастные, социально-культурные, групповые и региональные особенности. Одно из критерий СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ престижа в обществе сверстников - компетент­ность в современной музыке (познание музыкальных групп, их солис­тов и фаворитов, их биографии и дискографии), обладание современ­ной аппаратурой и музыкальными записями.

Одним из более тривиальных признаков подкультуры являет­сяжаргон - типичный диалект, отличающий ее носителей.

Жаргон - явление мультислойное, включающее в себя ряд групп слов СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ и выражений. Так, в подростково-юношеском жаргоне можно выделить четыре группы. 1-ая - общеупотребительные слова и выражения, получившие в жаргоне другое содержательное значение (капуста, зелень - баксы, праотцы, шнурки - предки, упакован выше крыши - очень стильно одет). 2-ая - общеупотребительные слова и выражения, которым в жаргоне придается неоднозначная экспрессивная расцветка, что позволяет СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ употреблять их в значитель­но большем количестве случаев, чем это принято речевыми нор­мами (железно, крутой). 3-я - слова, бытующие исключительно в жар­гоне (баксы, салага, клевый, прикид - одежка, англицизмы, слова из блатной лексики). 4-ая - слова и выражения, употребляе­мые только в отдельных регионах, в том числе и имеющие СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ корешки в областных диалектах.

В каждой подкультуре рождается и существует собственныйфольклор - комплекс словесных, музыкальных, игровых, изобразительных видов творчества.

Словесный вид творчества содержит в себе разные предания из истории общества носителей подкультуры, о жизни и «деяни­ях» ее знаменитых представителей, специальные по содержанию, стихотворные и житейские произведения, смешные рассказы, а в СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ детской подкультуре - считалки, дразнилки, страшилки и пр.

Музыкальный фольклор - это, обычно, песни, выражаю­щие определенное мировосприятие и отношение к окружающему, чувства и рвения, особенности образа жизни и мышления, от­ражающие и пропагандирующие ценности и нормы подкультуры, повествующие о каких-то реальных либо сказочных событи­ях в жизни ее носителей.

Игры могут СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ быть как сделанные в рамках подкультуры (интел­лектуальные, карточные - в девиантных, подвижные - в детской и т. д.), так и общеизвестные (часто в той либо другой мере модифи­цированные), которые стали важными как признак принадлеж­ности играющих к той либо другой подкультуре.

Посреди изобразительных видов фольклорного творчества следует выделить СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ граффити. Термин «граффити» происходит от итальян­ского «graffito» и значит «проводить линии», «писать караку­лями», «выцарапывать». Он обозначает всякую неразрешенную надпись, символ, изготовленные хоть каким методом (мелом, ручками и ка­рандашами, маркерами, краской, выцарапанные либо выбитые) на объектах публичной и личной принадлежности (на стенках домов, заборах, лавках, в СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ транспорте, в туалетах, лифтах, на лестницах, на партах и столах и даже на монументах культуры). Граффити со­держат различные сообщения, ругательства, изречения, рисун­ки, знаки. Граффити - средство утверждения групповой иден­тичности носителей подкультуры (написание имен рок-идолов, на­званий спорткоманд и т.д.), протест против соц и культур­ных СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ норм (изображение табуируемых слов и знаков, соответст­вующие сентенции и призывы и т.д.), отражение злостных реакций на определенных людей и этнические группы (А.А. Скороходова). Существует особенная подкультура малочисленных «граффитчиков», в какой разрисовка стенок является конституирующей дея­тельностью.

Подкультура и стихийная социализация. Подкультуры играют гигантскую роль в социа­лизации уже СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ поэтому, что они представляют собой специфичный метод дифференциа­ции развитых государственных культур, их вли­яния на те либо другие общности, также маркирования (обозна­чения) социальной и возрастной структуры общества.

Воздействие подкультуры на социализацию деток и в особенности под­ростков и юношей очень очень, что позволяет рассматривать его как специфичный СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ механизм социализации, который условно можно именоватьстилизованным механизмом.

Воздействие подкультуры более очевидно выслеживается в ряде ас­пектов.

Сначала, имея более либо наименее очевидные особенности, ценностные ориентации подкультуры оказывают влияние на дела ее но­сителей к миру и с миром, на их самоосознание и самоопределение, на выбор сфер и предпочитаемых СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ методов самореализации и т.п.

Как ранее говорилось, один из конституирующих признаков под­ростково-юношеской подкультуры - следование моде. Так, одеваясь в согласовании с последними веяниями моды, дети и юноши осознанно либо неосознанно решают несколько задач. Во-1-х, выделиться по сопоставлению со взрослыми. Во-2-х, следование моде в СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ одежке для молодежи - метод почувствовать свою принадлежность к обществу сверстников, к его подкультуре, утвердить свою «похожесть на всех». В-3-х, рвение выделиться посреди сверстников, утвердить свою «непохожесть на всех». Достигнуть этого обычно проще совместно со собственной дружеской либо дружественной группой.

Существенное воздействие на социализацию оказывает жаргон. Это связано с его специфичной СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ функцией: вроде бы поновой открывая мир и себя в нем, дети и юноши стремятся обозначить свои уникальные, с их точки зрения, открытия по-своему, не так, как это принято (этому и служат арготические слова и выражения). Не считая того, при помощи арготических слов и выражений дети и юноши пробуют СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ восполнить чувственную и «словарную» невоз­можность выразить свои переживания и чувства. Арготические слова и выражения оказывают «прямо организующее воздействие на всю речь, на стиль, на построение образов» (М. Бахтин) у носителей подкультуры.

Субкультурное воздействие на социализацию подростков и юно­шей идет также и через те музыкальные пристрастия, которые им характерны СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ. А именно, благодаря собственной экспрессивности, связи с движениями и ритмом музыка позволяет юным людям пере­жить, выразить, оформить свои эмоции, смутные чувства и ощуще­ния, которые нереально передать словами, что так нужно в этом возрасте, когда сфера интимного громадна и очень слабо осознаваема непосредственно.

Увлечение тем либо СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ другим музыкальным стилем связано обычно с вхождением в определенную группу сверстников и иногда диктует соблюдение определенных ритуалов, поддержание соответствую­щего стиля в одежке и поведении и даже взорах на жизнь. Это отлично видно на примере «металлистов». Не считая специфичного внешнего облика и жаргона, им присущ и типичный субъектив СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ­ный мир - определенный, «приземленный», в нем нет места сомне­нию, рефлексии, чувству вины и т.д. «Абстрактные понятия» и рас­суждения тут не приветствуются. Межличностным контактам присущи прямолинейность, открытость, простота, обширное внедрение кличек заместо имен (Т.Ю. Борисов, Л.А. Радзиховский).

Подкультура оказывает влияние на малышей, подростков, юношей постольку СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ и в таковой мере, так как и в какой мере группы сверстников, которые являются ее носителями, референтны (значимы) для их. Чем боль­ше ребенок, парень соотносят свои нормы с нормами референтной группы, тем эффективнее оказывает влияние на их возрастная подкультура.

В целом подкультура, будучи объектом идентификации чело­века, является СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ одним из методов его обособления в обществе, т.е. становится одной из ступеней автономизации личности, что и определяет ее воздействие на самосознание личности, ее самоува­жение и самопринятие. Все это гласит о принципиальной роли стилизо­ванного механизма социализации малышей, подростков, юношей.

Подкультура и воспитание. Преподаватели в собственной работе так либо СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ по другому стал­киваются с детской и (либо) подростково-юношеской подкультурами. Хотя им прихо­дится подразумевать и особенности подкультур, которые склады­ваются в ближнем соц окружении воспитательных ор­ганизаций.

Детская подкультура, присущая ученикам одной школы, детям микрорайона, поселка, села, обычно достаточно однородна и вклю­чает в себя, по воззрению М СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ.В. Осориной, совокупа своеобраз­ных форм активности малышей, детских групп, имеющих тенденцию повторяться из поколения в поколение и тесновато связанных с поло­возрастными особенностями психологического развития и нравом социализации деток.

Существенно труднее смотрится подростково-юношеская субкуль­тура. Тут преподаватели сталкиваются вместе с общей для всех подрост­ков и СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ юношей подкультурой с целым рядом ее разновидностей. Конкретно в подростковом и ранешном юношеском возрастах происходит дифференциация подкультур в рамках общей подкультуры на просоциальные, асоциальные и антисоциальные, ибо в этом возрасте часть ребят входят в преступные группировки, вовлекаются в тоталитарные секты, в разные неформальные движения и т.д.

Осуществляя соц воспитание СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ, преподавателям нужно, как минимум, иметь представление об особенностях тех субкуль­тур, с которыми сталкиваются их воспитанники, и соответствующих чертах подростково-юношеской подкультуры.

Знать это нужно для того, чтоб, организуя жизнедеятель­ность воспитательных организаций, принимать в расчет позитив­ные и нехорошие особенности подкультур. Так, веяния моды могут отражаться, к примеру СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ, в быту, в оформлении интерьера поме­щений, также в содержании и формах организации разных сфер жизнедеятельности (разные виды шоу, конкурсов, игр и пр., ставшие пользующимися популярностью благодаря телевидению).

Познание особенностей подростково-юношеской подкультуры и тех подкультур, с которыми сталкиваются воспитанники, делает предпосылки для осознанных усилий преподавателей по СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ минимизации и корректировки негативных воздействий. В этих целях они могут исполь­зовать способности, заложенные в жизнедеятельности воспита­тельных организаций, и оказывать персональную помощь вос­питанникам.

Познание и принятие в расчет субкультурных особенностей пред­полагают необходимость для преподавателей вновь и вновь осваивать «марсианский язык нового поколения» для того, чтоб иметь возможность СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ вести диалог со своими воспитанниками.

ТИП ПОСЕЛЕНИЯ

СЕЛЬСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ

Сельский стиль жизни. Невзирая на многие десятилетия передвижения сельских обитателей в городка, более четверти населения нашей страны живет в сель­ской местности (что много больше, чем в раз­витых странах).

Особенности сельского стиля жизни связаны с особенностями труда и быта обитателей: подчиненностью труда СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ ритмам и циклам года; более томными, чем обычно в городке, усло­виями труда; малыми способностями для трудовой мобильности обитателей; большой слитностью труда и быта, непреложностью и трудозатратностью труда в домашнем и подсобном хозяйствах (так, работа на приусадебных участках, в саду, огороде занимает бук­вально полжизни селян - в среднем 181 денек в СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ году); набор занятий в свободное время достаточно ограничен. В актуальном укладе сель­ских поселений сохранились элементы классической соседской общины. В их достаточно размеренный состав обитателей, слаба его социально-профессиональная и культурная дифференциация, ти­пичны тесноватые схожие и соседские связи.

В целом современные деревни и села сохраняют многие тради СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ­ционные черты сельского стиля жизни. Ритм размерен, нетороп­лив, сохраняет элементы природосообразности. Время далековато не всегда рассматривается сельским обитателем как быстропроходящее, как соц ценность.

Для села свойственна «открытость» общения. Отсутствие боль­ших соц и культурных различий меж жителями, немного­численность реальных и вероятных контактов делают общение селян СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ достаточно тесноватым и обхватывающим все стороны жизни. Дружба и товарищество дифференцируются слабо, а потому эмо­циональная глубина и интенсивность общения с разными парт­нерами изредка имеют суровые различия. Чем меньше деревня, тем всеохватнее общение ее обитателей.

Естественно, все, о чем шла речь, может иметь более либо наименее значительные различия СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ зависимо от «индивидуальных» осо­бенностей деревни. Одно дело - маленькая деревня, обычная для русского Севера либо Нечерноземья, другое - станица, огромное село Ставрополья, Кубани. Важны и такие происшествия, как на­личие либо отсутствие школы, клуба, почты, медпункта и т.д., также близость к городку - большенному либо малому, наличие добротных дорог и транспортных маршрутов СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ.

Сельский стиль жизни и социализация. Деревни и села как тип поселения оказывают влияние на социализацию деток, подростков, юношей практически синкретично (нерасчлененно), т.е. пра­ктически малореально отследить их воздействие в процессе стихийной, относительно направляемой и относительно социально-контроли­руемой социализации.

Почти во всем это связано с тем, что в СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ сельских поселениях очень силен соц контроль поведения человека. Так как жите­лей малость, связи меж ними довольно тесноватые, постольку все знают всех и про всех, анонимное существование человека практи­чески нереально, каждый эпизод его жизни может стать объек­том для оценки со стороны окружения.

Содержательно соц контроль в почти всех СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ сельских посе­лениях определяется специфичной социально-психологической ат­мосферой. Сейчас для нее свойственны отчуждение обитателей от чув­ства владельца земли, на которой они живут, дебоширство и алкоголизм. По воззрению исследователя современной деревни В.Г. Виноградского, необычная хозяйственная жизнь многих деревень порождает комбинацию совести и бессовестности, «лихое воровство» и «угрю СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ­мую бережливость и даже скряжничество», «тотальное двоедушие».

Все это приводит к тому, что даже школа, из-за ее тес­ной интегрированности в сельскую жизнь, оказывает влияние на воспитание подрастающих поколений существенно меньше, чем городская. И это невзирая на то, что она обладает большенными, чем городская школа, способностями воздействия на СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ жизнь собственных учеников. И сель­ская семья (в какой малыши идентифицируют себя со своими роди­телями в существенно большей степени, чем в городской семье) оказывает влияние на социализацию собственных членов в главном в том же на­правлении, что и деревня как микросоциум, часто независимо от социально-профессионального положения и СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ образовательного уровня родителей.

Необыкновенную роль в социализации сельских обитателей играет постоян­но растущее воздействие городка на деревню. Оно производит опреде­ленную переориентировку актуальных ценностей меж реальными, доступными в критериях села, и такими, которые характерны горо­ду и могут быть для сельского обитателя только образцом, мечтой.

ГОРОД

Город и городской стиль СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ жизни. Город - тип поселения, для которого свойственны: концентра­ция огромного количества обитателей и высочайшая плотность населения на ограниченной местности; высочайшая сте­пень контраста людской жизнедея­тельности (как в трудовой, так и во внепроизводственной сферах); дифференцированные социально-профес­сиональная и часто этническая структуры населения.

Городка различаются меж СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ собой по ряду характеристик.

По величине: малые (до 50 тыс. обитателей), средние (до 350-400 тыс.), большие (до 1 млн), гиганты (выше 1 млн).

По преобладающим функциям: промышленные (Череповец, Рубцовск, Комсомольск-на-Амуре); административно-индустриальные (Кострома, Волгоград); административно-культурно-индустриальные (Самара, Новосибирск); портовые с развитой промышленно­стью и культурной и административной сферами (Архангельск, Владивосток) и СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ спец (Ванино, Находка); курорт­ные (Кисловодск, Сочи); «наукограды» (Обнинск, Саров).

По региональной принадлежности: Архангельск на Северо-Западе. Орел в Центре, Кемерово в Сибири.

По продолжительности существования: античные (более 500 лет) - Нов­город Величавый, Величавый Устюг; старенькые - Воронеж, Елабуга; новые (наименее 100 лет) - Нижнекамск, Норильск, Магнитогорск.

По составу обитателей (по соотношению половозрастных, соци­ально СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ-профессиональных и этнических групп населения): «моло­дые» (Уренгой), «старые» (Мышкин); социально-дифференцирован­ные в большой мере (Курск) и слабо дифференцированные (Пущино); моноэтнические (Мценск), с двумя-тремя преобладающими этническими группами (Казань, Уфа), полиэтнические (Москва, Ростов-на-Дону).

По стабильности населения - соотношению коренных городских жителей и мигрантов из сельских поселений, других СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ городов и регионов.


srochnie-sdelki-s-cennimi-bumagami.html
srochnij-trudovoj-dogovor-v-chem-ego-osobennosti.html
srochno-v-nomer-gazeta-moskovskij-komsomolec-26052011-rossijskie-smi-o-mchs-monitoring-za-26-maya-2011-g.html